施政差不僅藝術品遭殃


施政差不僅藝術品遭殃

環保組織成員不滿法國農政失效,日前到羅浮宮名畫「蒙娜麗莎的微笑」展場前,朝該畫潑灑湯汁抗議。

近代藝術品成爲民衆抗爭下的受害者,蒙娜麗莎案並非首見。英國國家美術館典藏的西班牙大師維拉斯貴茲唯一裸體畫「維納斯梳妝」,是蒙娜麗莎畫作尺寸的兩倍多,壯觀且美感,被藝術界公認是衆多維納斯畫作中,最具靈慾特質者。一九一四年,這幅畫作被一位女權主義抗議者進入博物館,公然持刀劃破維納斯美麗的背部,無數全球愛畫者心痛不已。

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話說回來,不論中外,歷史上挑戰公權力的作爲,未必都是和平文明。臺灣街頭抗爭,直攻立法院,攀越蛇籠,衝撞維安人員等畫面,歷歷眼前。今年初大選前的萬里「賴皮寮風波」,在輿論抨擊不斷下,雖原本駐守的維安人員與住宿設備等撤走,並有意曝光示衆,但暗地裡仍布暗椿守護;其用意正是防範抗議人士,可能損壞房舍或周邊花園步道等行爲。

臺灣的暴力抗爭,大規模者前有高雄美麗島事件,稍小規模者有臺北太陽花攻佔立法院,姑不論其抗爭成果的程度如何,單就抗爭與反抗爭的動員能量波及無辜者,從社會穩定層面衡量,絕非吾人所樂見。

何謂波及無辜?抗爭現場乃至抗爭面擴展,造成商家與庶民移動或者謀生不便。舉近日長榮航空機師醞釀罷工爲例,儘管勞資已協商平息,但已經付費的旅遊羣衆及旅行業者們,因退票或退房等財力與時間,均耗損無數,成爲無辜的大族羣。

未來的賴政府務請正視:現今臺灣能源政策不當,詐騙案年增,居者無其屋,長照求無門等等,與全民利害關係至巨的「使用價值」(Use Value)被棄置漠視。易言之,統稱「社會福祉」的使用價值,被公部門忽略了;從新冠肺炎疫情期間,疫苗欠缺以及醫療系統因爲人力與設備匱乏,幾近崩解,均是被罔視的使用價值的長年沉痾所致。難怪聯合報社論會說,「臺灣虛擲三年疫情時光」。

筆者前述解讀的社會價值,亦多未能在疫情三年精準地重建,攸關社會福祉的使用價值,務必再復興。否則,賴政府未來可能面對的民怨出口,極可能不會只發生在博物館。

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